沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。
课文的主体部分在文章的第1段，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。
其中：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划龙舟。
“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。
赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈。
第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。
第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
长沙出发—吉首，吉首下高速后走209、319国道(往花垣县方向)大概20多公里就到矮寨镇（德夯苗寨），从德夯苗寨继续沿209国道上矮寨公路(往花垣县方向)，到矮寨坡顶后从矮寨收费站上G65高速（湘渝高速）往重庆方向，大概40多分钟到边城收费站下高速，进入边城镇（茶峒镇）。
回程从边城上高速往吉首方向，在花垣转入张花高速往张家界方向，在抚志下高速走往古丈县方向走S230转S229线走个大概三十公里到芙蓉镇，从芙蓉镇可继续北走S229线经张家界上张常高速经常德到长沙，也可继续往南走S229线经古丈县回到吉首市上湘渝高速回长沙，也可从抚志上张花高速经张家界回长沙。
或者先走长常、常张、张花高速经张家界到抚志下高速到芙蓉镇，再从芙蓉镇经古丈到吉首走209国道去矮寨镇（德夯）也可
《王者之剑》新活动边境守护，这个活动虽不像攻城那样悠哉又有宝石、金钱、经验三合一的奖励丰厚，但是边境守护却有其独特的优势和特点。
1.
首先,我们进入游戏大厅中,选择人物,选择普通关卡
2.
进入游戏后,根据任务提示,选择对应的建筑来抵挡小怪
3.
全部消灭完小怪后,提示通关,回到大厅中获得大量金币
挑战边城魅影活动的时候，一共会面对boss木魅以及它的9个副怪，玩家一开始是无法直接杀掉木魅的，直接先把它的副怪全部击毙，但是木魅的副怪是会重复出现的，一共有36波副怪。
因为不可能把boss直接杀掉，所以玩家一开始先群秒那些副怪，副怪死掉一只，就会有新的一只顶掉原来的位置，新的这只怪物就属于“第2波”，每杀一只怪物都会获得相应的经验奖励。当玩家杀到第6波的时候，会出现一只新的怪物女蜗，女蜗的难度要比副怪难一点，所以获得的积分也比较高。
杀完第一个女蜗之后，还要继续杀掉副怪，一开始的怪会比较轻松，但是越后面出现的副怪越厉害，所以玩家组队建议一定要5个人全满，阵容建议：男人+男鬼+魔+输出。在第6环、12环、18环、24环、30环和36环都会出现女蜗，越后面的女蜗越厉害，这个和副怪是一样的。
当玩家把全部小怪都击杀完毕以后，就可以着重杀木魅了。boss难度一般都会比较大，玩家如果打不死的话，绝对不要等死或者逃跑，要使用在唐僧那边领取的“观音咒”把它喝退。这样就不会扣除玩家的积分了。
沈从文原名叫沈岳焕是中国著名的文学家，他写的《湘西》和《边城》等书被译成各国文字，在40名个国家发行，而沈从文的故乡，就是如今的凤凰古城景区。但是，凤凰并不是边城。在《边城》一书中曾写到：“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这条官路将湘西边境到了一个名为茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”，从中可以明显地知道“边城”指的是茶峒而不是凤凰古城。
1.你可以打的，20块钱可以到大明边城；
2.可以再火车站做9路车到开发区妇幼保健院，话十块钱打的。
洪安古镇位于重庆市秀山区与湖南的茶同隔河相望的一座小镇，一座湘西风光，也可以说是重庆最边缘的古镇了，洪安古镇之所以如此出名，主要还是因为当代文学家沈成文先生的小说，边城后来此处也是因为此为而改名为边城洪安。
濯水古镇位于重庆黔江区的浙水古镇，也许知名度并不比其他古镇更出名，但是却是整个大城镇唯一的5a级古镇，这就可尽他的底气了。
《渔》这篇文章讲述了华山寨乌鸡河七月夜里某个捕鱼的风俗，主人公是甘姓的两个兄弟。华山寨有两个族，一个为甘姓，一个为吴姓，机会一来就有争斗发生。过去两族人以互相流血为乐，但因为地方进步，野蛮习气已经荡然无存，争斗演变成了“捕鱼”。
“渔”就是七月某一天夜里，派人去乌鸡河的上游放药，待河中鱼虾中毒，两族人手举火把，冲进河中，拿起曾经用于仇杀的大刀，砍死被药的大鱼和大蛇，体现自己的勇猛。这是曾经野蛮习俗的变异。
而这天派去放药的正是甘姓的两个孪生兄弟，两人相貌穿着一模一样，但是性情完全不同。兄弟二人到了那之后，时间还尚早，便一起喝酒，四处走走。哥哥心里想去庙里看看和尚，弟弟却想去碾坊，弟弟在沈从文笔下是个富有诗意的少年。
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……那便是美丽的边城，今天有幸去那里游玩，风景真是太美了，茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头。
书本一句话可高度概括：“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。—-边城人自成一体，自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没进入边城，以当时眼光看，“边城”在世界历史之外。
大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣，吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤，翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美；后面这个端午，翠翠本想以此再见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。—-虽只过三个节日，但热闹满足。
沈从文被喻为现代中国的“风俗画家”，这些风俗描写意义巨大：⑴频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。⑵暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源。⑶为《边城》牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。⑷推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的爱情纠结即是以此为缘起。⑸与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文对和谐美好社会的向往和追求。
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